Print this page to PDF (CMD + P) to save a copy of this issue.
Magasin for Bygningskunst og Kultur
Nr. 6, 2023
Ornamental

Ornamentet er tilbage! I denne artikel skriver Hanna Talje og Katja Meyer om baggrunden for og intentionen med deres projekt Ornamentalprojects, hvor de vil undersøge ornamentets potentiale i en ny og mere bæredygtig bygningskultur qua dets evne til at skabe kulturel tilknytning og bære fortællinger gennem tiden.

Artikel af Hanna Talje og Katja Meyer

11 min


Hvordan hænger ornamentik sammen med bygningskunsten, og hvad kan vi bruge det til i fremtiden? I projektet Ornamentalprojects undersøger vi ornamentets potentiale til at fungere som et fysisk bindeled mellem historiske udtryksformer og fremtidige arkitektoniske potentialer.

I denne artikel afsøger vi ornamentets potentiale til at overføre værdi og skabe kulturel tilknytning i en ny og mere bæredygtig bygningskultur. Vi introducerer de overordnede begreber, problematikker og forståelser for at komme nærmere, hvad et ornament er, hvordan det er brugt historisk, og hvordan det blev udraderet i en modernistisk arkitektur.

På det fundament stiller vi os nysgerrige og åbne overfor, hvordan ornamentet kan bruges i en mere bæredygtig bygningskultur med brug af biogene materialer og hvad det betyder for æstetikken og arkitektens rolle?


HVAD ER ET ORNAMENT?

Ornament /ˈɔː.nə.mənt/ (af lat. ornamentum, af ornare pryde, forskønne) er udsmykning, der er tilføjet for at øge skønheden af noget. Ornamentet er den kunst, vi tilføjer arkitekturen og den eneste kunstart, hvis primære formål er nydelse, men det besidder samtidig oplevelsesmæssige virkninger og kan formidle den kultur, det er en del af.

Ornamentet opstår ikke i sig selv, det er ikke et tilfældigt resultat af en proces, naturlig, geologisk eller håndværksmæssig. Bag udførelsen af ornamentet findes en handling, en bevidst stillingtagen, hvis mål er at forandre en genstands tilstand fra et til et andet. Definitionen af ornamentet i forhold til andre processer af mere tilfældig natur, bliver således selve handlingen at tilføje for at give nydelse, og hermed anerkende selve nydelsen som legitim funktion. [Ill. 4-5]

Ornamentikken som kunstform er ikke autonom. Den er, til forskel fra et selvstændigt værk, afhængig af en vært,en særlig forbindelse mellem form, funktion og objekt, der går i dialog med den givne situation og er essentielt for ornamentets raison d’être. [Ill. 6-8]

Projektet tager afsæt i et historisk traditionelt (modernistisk) nutidigt perspektiv, hvor omfanget og karakteren af kunstnerisk indgriben har en betydning for ornamentets udtryksformer. Vi forstår ornamentik som et resultat af en bearbejdelse af et materiales æstetiske egenskaber, fremhævelse af iboende materielle egenskaber eller som et iscenesat resultat af tekniske processer, produktionsmetoder eller montage, for at opnå en kunstnerisk virkning. Ornamentet kan optræde som figurative, historiefortællende elementer såvel som mere abstrakte relieffer, rytmer eller mønstervirkninger. Der er således tilføjet et ornamenteret lag af oplevelsesmæssige virkninger, værdi og potentielle narrativer. Vi undersøger ornamentikken i forskellig skala, som overflade, som bygningsdel, som rumlighed og som helt bygningsværk.


ORNAMENTETS HISTORISKE TILSTEDEVÆRELSE I BYGNINGSKUNSTEN

Læren om ornamentik omfatter samtlige former og mønstre, som mennesker siden forhistoriske tider har appliceret på sine bygninger, møbler, objekter, tekstiler og kroppe. Immaterielle værdier og idéstrømme, men også konkrete følgevirkninger af globaliseringens processer, herunder f.eks. handel og krige, har haft stor indflydelse på ornamentets spredning og har efterladt spor, hvori verdenshistorien kan aflæses. Ornamentet er en fysisk manifestation af en tanke, kunstart og tidsperiode, der hjælper os til at relatere til vores omgivelser og placere os et sted i historien. [Ill. 9]

Såvel stammesamfund som avancerede civilisationer udviklede deres egne repertoirer af arkitektoniske ornamenter der, som stedspecifikke kulturbærere, bidrager til den enkelte kulturs udtryksform. [Ill.10]. Den gennemgående fællesnævner, er behovet for at skabe orden. I antikkens Grækenland var ornamentet en væsentlig del af ordenernes sofistikerede arkitektoniske sprog, det latinske ord ornamentum tæt på det græske kosmos, som kan betyde skønhed, der er et resultat af en ordnet opstilling.

Ornamentets udtryksformer er forbundet med den håndværksmæssige udvikling, fra sten og økse til kniv, mejsel og maskine. Siden, før trykkeriets opfindelse, er ornamentik blevet distribueret i publikationer, der har fungeret som en kilde til inspiration for arkitekter og designere. De første, ”modelbøger” stammer fra det 15. århundrede og var håndtegnede unikke værker af kunstnere, der dannede grundlag for innovation af arkitektur og formgivning. Fra det 16.- 19. århundrede blev der udgivet mønsterbøger, såkaldte ”pattern books” i trykte og indbundne bind, som populariserede et bredt udvalg af arkitektoniske ornamenter.[Ill. 11-12]


FORBRYDELSEN OG OPGØRET MED DET TRADITIONELLE ORNAMENT

Masseproduktionen, der kom med den anden industrielle revolution omkring år 1850, vendte ornamentets rolle som et udryk for velfærd, på hovedet. Maskinens indtræden gjorde den menneskelige hånd overflødig og originale arkitektoniske genstande udfordredes af imitationer i billigere materialer. Det traditionelle ornaments selvfølgelighed som bygningskomponent havde hermed udspillet sin rolle, idet sammenhængen mellem sted, materiale og metode blev ophævet. Adolf Loos proklamerede i sin forelæsning fra 1910, Ornament and Crime, senere udgivet som essay 1913, “As the ornament is no longer organically connected with our culture, ornament is no longer the expression of our culture. The ornament that is made today has no connection with us, it has no human connections, no connection with the world order. It is not capable of developement.

Loos var kritisk overfor samtidens arkitektoniske udtryk – fremfor at udforske de nye materialers potentiale, blev de brugt til at imitere håndværk og håndværkerens færdigheder. Maskinens møde med det traditionelle håndværk kunne således ikke imødekomme de modernistiske idealer om ærlighed, enkelhed, renhed og funktionelle strukturer. For Loos var fraværet af ornamentik et tegn på et avanceret samfund, og brugen af den associeret med det primitive. Modernisterne, med Le Corbusier og Bauhaus-bevægelsen i spidsen, betragtede i stedet skønheden for værende iboende i selve materialet, og enkle og ”ærlige“ bygningsværker blev kendetegnende for modernistisk arkitektur.

Afvisningen af det traditionelle ornament var dog ikke ensbetydende med ornamentetikkens fravær indenfor modernismen, den fik blot nye udtryksformer. [Ill. 13] Rene, rå materialer og de præfabrikerede elementers færdigstøbte og bundne formudtryk, er umådeligt bestemmende for nutidens arkitektoniske udtryksformer i tråd med modernismens ideer om renhed og ærlighed.


DEN ÆSTETISKE OPLEVELSE – EN BÆREDYGTIG PARAMETER

Æstetik og æstetisk oplevelse forstået som sanselig erkendelse, Baumgarten (1758) og som en udveksling mellem værk og beskuer, Gadamer (2007), opstår i bygningskulturen, når vi gennem sanserne oplever den. Ornamentik forstået som noget tilføjet for at give nydelse, ønsker at lade sig sanse og opleves som orden, motiv og formidler. Den kan derved anses som et æstetisk element i kraft af dens evner:

Den æstetiske erfaring er hos Gadamer udtryk for et grundvilkår ved menneskets væren i verden: At vi hele tiden forholder os fortolkende til hinanden og til kulturelle overleveringer i bredeste forstand. Gennem disse fortolkningsmøder bliver vi selv nogle andre, end vi var før, ligesom den kulturelle overlevering kommer til at betyde noget nyt


I en bygnings fremtræden, dens bygningsdele, hierarkier, stoflighed, dybde og sammensætning, er det udveksling mellem værk og beskuer, der er bestemmende for, om en bygning siger os noget. [Ill.14] Det vi oplever som arkitekturens iboende, æstetiske kvaliteter, kan derfor først og fremmest påvirke os som mennesker, men også være en vigtig faktor for vores vilje til at passe på vores bygningsmasse.

I en tid med ressourceknaphed må vi overveje hvilke parametre, som er med til at give bygninger lang levetid. Ornamentets potentialer og evne til at skabe sanseoplevelser og danne kultur og identitet kan bidrage til bæredygtighed i lyset af ovenstående forståelser af æstetik og bæredygtig udvikling. [Ill.15]

Brugen af ornamentik som værdiskabende element kan således bidrage til at øge forståelsen for, og relationen til vores omgivelser. En smuk bygning eller detalje, der taler til vores sanser og kropslige erfaring, kan styrke vores incitament til at passe bedre på vores bygninger, idet vi får en tilknytning til denne gennem sanseerfaringen.


BEHOV FOR AT SKABE TILHØRSFORHOLD I BYGNINGSKULTUR OG BÆREDYGTIG UDVIKLING

Gennem sin arkitektur formidler et samfund oplysninger om sin historie, sin kultur, sine æstetiske idealer og håndværksmæssige kunnen. Vores kollektive hukommelse og kulturelle tilknytning, er repræsenteret gennem bygninger, genstande, materialer og form, der alle refererer tilbage til forskellige tidsaldre. Vores bygningskultur er, som John Ruskin udtrykte det, ”et fysisk arkiv af et steds historie” materialiserede erindringer, der kan relatere til iagttagernes viden eller erfaring. Bygningskulturen fortæller om, hvem vi er, hvor vi kommer fra, og hvor vi er på vej hen. Hvad er det, der gør, at en bygning siger os noget? Skala, dybde, detaljering, stoflighed eller hierarki? [Ill.16]

Det nye initiativ fra Europa-Kommissionen (2021) “New European Bauhaus” opstiller tre mål for bygningskulturen: bæredygtighed, æstetik og inklusion. Kommissionen definerer initiativet som et tværfagligt fællesskab, hvori fælles europæiske værdier søges, som definerende for en tilgang til den grønne omstilling. Æstetik, kultur og frembringelsen af “sense of belonging” er derved medtaget som essentielle for en bæredygtig bygningskultur. Det er ikke nok at se på bæredygtig udvikling ud fra kvantitet, beregninger og certificeringsordninger. Den æstetiske bearbejdning gør en bygning robust og adderer til en lang livscyklus.

I dette projekt læner vi os op ad Finn Arlers (2015) definition af bæredygtig udvikling, der defineres som et ønske om at videreføre eller om muligt forbedre en kultur. Der opstår således et kulturelt fællesskab, som er uafhængigt af vekslende individuelle præferencer på tværs af generationer. Opgaven er i så fald at definere de værdier og skabe den kultur, der ønskes videreført. De bygningskulturelle værdier, fysiske som immaterielle, er derfor essentielle.

Gældende for så vidt æstetik som for bæredygtighed, er det således en udveksling mellem værk og beskuer, mellem generationer og mellem ressourcer og forbrug, som er essentiel. I relation til bæredygtig udvikling mener vi derfor, at ornamentik forstået som et adderet element eller bearbejdning, som har til formål at skabe en kunstnerisk virkning i relation til bygningen og beskueren, kan være en vigtig del af bæredygtighedsbegrebet.


ORNAMENTETS POTENTIALE

Ornamentet har et stort potentiale som værdiskabende element og formidler af bygningskultur, byggeskik og historie. Det kan overdrage værdi fra fortid til fremtid og være med til at skabe en historisk kontinuitet. Ornamental symbolik fortæller historier, og kulturelle/religiøse motiver skaber fællesskab. Ornamentets inspiration ligger oftest i det nære geografiske eller naturlige og skaber derfor en direkte relation til sine omgivelser [Ill. 17-18]. Ornamentet kan være en del af en teknisk løsning og kan derfor gå fra form til funktion og fra nydelse til nødvendighed. Dets potentiale rækker således ud over dets funktion som “for nydelse”, idet ornamentet kan:

  • Være en kunstnerisk/æstetisk oplevelse
  • Skabe lokalt særpræg og identitet
  • Skabe kultur/arv
  • Være symbolsk/religiøs
  • Være humorfyldt
  • Skabe orden
  • Fortælle historier
  • Være en del af konstruktionen
  • Være en teknisk foranstaltning
  • Være en del af monteringen/stablingen/samlingen
  • Være en del af produktionen
  • Være en gestus/håndsrækning ind i arkitekturen
  • Ornamentik har altid været et virkningsfuldt redskab til kulturel selverkendelse. Ornamentet kan hermed agere brobygger og opbygge relationer mennesker imellem og mellem mennesker og vores omgivelser [Ill. 19-22].


DE BIOGENE MATERIALERS EVNER TIL AT DANNE ORNAMENTERING

Fremtidens krav til lavere CO2-udslip har påbegyndt en væsentlig omstilling fra traditionelle byggematerialer, såsom beton og mursten, til lettere fornybare og biogene materialer med en lang livscyklus. En overgang til mindre forarbejdede materialer såsom lerjord, halm, træ, kalk mm. er allerede i gang. Ved at genintroducere det traditionelle ornament, som en del af den arkitektoniske proces og samtidig udforske ornamentik som knytter sig til materialer og det procesbaserede, kan der i højere grad skabes en følelsesmæssig tilknytning til den byggede masse.

I en situation hvor vi i høj grad udskifter traditionelle materialer med biogene, mangler vi at forstå, hvordan disse materialer kan danne ornamentering for derved at være identitets- og kulturskabende. Hvilke muligheder giver de biogene materialer for implementeringen af ornamenter? [Ill.23-31] Arkitekturen opstår, når vi er bevidste i detaljen såvel som i helheden, og det er denne bevidsthed, som dannes ved indføjelsen af ornamentet. Mange af disse materialer har nogle stærke iboende karakteristika og stoflige virkninger blot i kraft af deres overflader, tæthed, farvenuancer, men måden vi kan sætte dem sammen og bearbejde dem på, kan både udfordres og videreudvikles. [Ill.32]

Vi mener, at en revitalisering af ornamentet kan være af stor betydning, idet vores samfund lider under en byggebranche og en grøn omstilling, som ikke prioriterer æstetik og den kunstneriske dimension af arkitekturen. Ornamentikken kan ligeledes hjælpe os på vej, når vi genanvender og sammensætter eksisterende, genbrugte materialer såvel som nyproducerede. Hvis et bæredygtigt materiale, allerede i produktions- og monteringsfasen kan bearbejdes og samles sådan, at det udover materialets iboende egenskaber kan skabe en kropslig eller sanselig oplevelse, kan de æstetiske værdier tillægges som bæredygtighedsparameter. [Ill.33]

–

Hanna Talje og Katja Meyer er praktiserende arkitekter primært beskæftiget med den eksisterende bygningsmasse. Igennem at skrive og undervise udfordres og udvikles feltet omkring transformation og bevaring. Projektet Ornamentalprojects undersøger den kunstneriske side af bæredygtig udvikling, og skal frembringe ny viden om brugen af ornamentik og biogene materialer.

Projektet Ornamentalprojects skal undersøge ornamentikkens potentialer i en bæredygtig fremtid. Vi vil undersøge, hvordan et øget fokus på ornamentets kulturbærende- og sansevækkende virkninger kan være en værdifuld tilføjelse og reintroduktion til arkitekturen og samfundet, og hvordan det kan øge incitamentet til at passe bedre på vores bygninger, særligt med fokus på biogene materialer. Projektet er støttet af Dreyers Fond, Boligfonden Kuben og Statens Kunstfond. I det næste år vil projektet publicere en eksempelsamling og et inspirationskatalog og vil løbende formidles gennem sociale medier.


NOTER
  1. Cambridge Dictionary, https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/ornament

  2. James Trilling, Ornament - A modern perspective 2003, (University of Washington Press 2003) ISBN 0-295-981148-2, s.3

  3. Wikipedia; Ornament https://en.wikipedia.org/wiki/Ornament

  4. Britannica; Ornament in architecture, https://www.britannica.com/topic/ornamentation-architecture

  5. Cambridge Dictionary https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/ornament

  6. Adolf Loos, Ornament and Crime 2019, (Artikel ‘Critique of Ornament’ oprindeligt publiceret i Adolf Loos, The Art of Architecture by Joseph Masheck 2013) ISBN 987-0-141-39297-4, s.195

  7. Adolf Loos, Ornament and Crime 2019, ISBN 987-0-141-39297-4, s.122

  8. Adolf Loos, Ornament and Crime 2019, (Artikel ‘Critique of Ornament’ oprindeligt publiceret i Adolf Loos, The Art of Architecture by Joseph Masheck 2013) ISBN 987-0-141-39297-4, s.188

  9. Alexander Gottlieb Baumgarten, Aesthetica 2014, (Nabu Press 2014) ISBN 978-1293682937

  10. Gadamer, Sandhed og metode - grundtræk af en filosofisk hermeneutik 2007, (Academica 2. Udgave) ISBN 9788776754914

  11. Steen Nepper Larsen, En åben invitation til at blive en anden, (Asterisk-73, 2015) s.18-21

  12. John Ruskin, The lamp of memory chapter VI, II, (Penguin Books, 2013) ISBN 9780141036670

  13. Europa-Kommissionen (2021), New Bauhaus European Initiative, https://europa.eu/new-european-bauhaus/about/about-initiative_en

  14. Finn Arler, Bæredygtighed: Værdier, regler og metoder (Aarhus: Aarhus universitetsforlag, 2015), Kapitel 1.

Ill. 1. Anton Rosen Palace Hotel 1907–10, Foto: Ole Woldbye, Kunstbib

Ill. 2. Frits Schlegel Overformynderiet 1937, Foto: Claus Nebelin

Ornamentets historisk selvskrevne tilstedeværelse indenfor arkitektur som kunstart, gør det højst nærværende i vores umiddelbare omgivelser. En moderne brug af ornamentik, kan dermed skabe en troværdighed mellem nyt og gammelt og bidrage til en kontinuitet i arkitekturen.

Ill. 3. Valerio Olgiati Atelier Bardill 2007, Foto: archive olgiati

Ornamentikken kan koble formgivning med funktion og skabe en sanselig oplevelse. Arkitektens rolle kan således styrkes ved indførelsen af ornamentet og dermed bidrage til den historiske kontinuitet som hører med til en bæredygtig udvikling.

Ill. 4. Christ und Gantenbein Landesmuseum 2002, Foto: Roman Keller

Ill. 5. Christ und Gantenbein Landesmuseum 2002, Foto: Roman Keller

Dørenes ornamenterede overflade udgøres af relief sprunget ud af en digital gentagelse af tidselblomster, som blev overført til en 3D-model og derefter transskriberet af en CNC-fræsemaskine. Den moderne bearbejdning af et naturligt materiale referer til det oprindelige museums håndværksmæssige tradition. Detaljeringen tilfører dermed et lag af værdi og historie til en teknisk nødvendighed, samtidig med at det giver nydelse til betragteren.

Ill. 6. 6a, Raven Row Gallery 2009, Foto: 6a Architects

Ill. 7. Caruso St. John, Rotunda Tate Britain 2013, Drawing: Caruso St. John

Ill. 8. Caruso St. John, Rotunda Tate Britain 2013, Foto: Victor Boye

På Tate Britian har tegnestuen Caruso St. John adderet ornamenterede bygningsdele, der på en sofistikeret måde går i dialog med deres omgivelser, en i grunden Edwardiansk Barok bygning med spor af nyklassicisme og funktionalisme. Her er bygningen og bygningsdelene ’værten’ for ornamentet, og forbindelsen mellem form, funktion og objekt så sammenspillet at den nye helhed er svært at opdele.

Ill. 9. De fire ornamentale prototyper, Illustration: Thomas Weil, New Grammar of Ornament 2021

Prototyperne stribet, triangulær, fri form og rektangulær inddeler ornamentet i kategorier efter fremtræden, forefindes i Europa omkring 40.000 f.Kr. Disse markerede begyndelsen på en global ornamentkultur, der udfoldede sig i såvel stammesamfund som i avancerede civilisationer som Egypten, Grækenland, Rom og Kina.

Ill. 10. Forskellige abstrakte motiver af dyrefigurer fra den schwabiske jura, Illustration:Thomas Weil, New Grammar of Ornament 2021

Traditionen for at skabe specifikke geometriske ornamenter kan kaldes for en antropologisk konstant og billedliggør menneskets behov for at lade vores omgivelser med værdi og nydelse. Allerede i de tidligst dokumenterede bosættelser i Europa for ca. 35–43 tusinde år siden, fandtes ornamentale mønstre i repetitive og ordnede opstillinger på dyreformationer.

Ill. 11. Albert Racinet, Egyptien, Illustration: Polychromatic Ornament 1869, Wikipedio Commons

Ill. 12. Owen Jones, Egyptian No. 3, Illustration: Grammar of Ornament fra 1856.
Arkitektoniske fremstillinger af ornamenter er gennem historien blevet transformeret, genopdaget, studeret og kopieret på tværs af stilperioder og kulturelle- og geografiske grænser, det afspejler hermed samfundets udvikling og har en plads i vores kollektive bevidsthed. Owen Jones´ eksempelsamling, Grammar of Ornament fra 1856 og Albert Racinet”s Polychromatic Ornament 1869, var de mest betydningsfulde forsøg på at gøre ornamentets og polykromiens brede historie tilgængelig.

Ill. 13 Adolf Loos, Loos House Vienna 1912, Foto: Wikipedia

Loos Haus fra 1912 var en fysisk legemliggørelse af Loos filosofi og den første bymæssige bygning uden traditionelle ornamenter. Her opstod ornamentikken i facadekompositionen - sokkelens grønne marmorplader var nøjagtigt udvalgte og komponerede for at få ønsket effekt, han havde dermed genopfundet ornamentet ved at finde det naturligt i sine materialer. Fascinationen for de oplevelsesmæssige effekter et materiale eller tekniske processer kan frembringe, fødtes i og med modernismen og haft betydning for vores kollektive arkitekturforståelse.

Ill. 14. Andra Arkitekter Villa Allmoge 2020, Rendering: Andreas Amasalidis / Andra Arkitekter

I Villa Allmoge udforsker arkitekten ’den røde hytte’ som arketype, der både repræsenterer en traditionel bygningstypologi og en stærk forbindelse til landskabet. Projektet diskuterer hvordan mødet mellem en historisk bygningskultur og moderne byggeteknik ville kunne manifestere sig. Et overvældende, sanseligt mættet arkitektonisk udtryk der refererer till en folkelig æstetik, og hvor ornamentet skaber en meget kompleks facade.

Ill. 15. Palazzo dei Diamanti, Firenze 1493–1503, Foto: Steen Eiler Rasmussen, Om at opleve arkitektur

” ….de fleste bygninger bestaar af kombinationer af haardt og blødt, af let og tungt, af slapt og spændt, af mange forskellige slags overflader. Alt dette er elementer i arkitekturen, noget det arkitekten har at spille paa. Og alle disse elementer maa man kunne fornemme, hvis man skal opleve arkitektur” Steen Eiler Rasmussen, Om at opleve arkitektur 1957

Ill. 16. Anton Rosen Vibensgård 1903–05, Foto: Katja Meyer

En bygnings sammensætning, herunder dens bygningsdele, besidder information der taler til vores sanser og umiddelbare kropslige erfaring. Det er denne kulturelle tilknytning og arkitektoniske oplevelse der gør at vi kan identificere os med vores omgivelser og at vi inkluderes fremfor fremmedgøres.

Ill. 17. Lokalt historisk byggeskik i Orsonnes, Foto: TEd'A arquitectes

Ill. 18. Ted’A School in Orsonnes 2014, Foto: Luis Díaz

Forslaget til en ny skole i Orsonnes Schweiz, aflæser og fortolker omgivelserne. Den traditionelle facadebeklædning genfortolkes og får et nyt udtryk, med en tydelig reference til den lokale og traditionsbundne byggeskik. De moderne produktions- og konstruktionsmetoder, der er tydelige aflæselige i facadens sammensætning, i kombination med struktur, rytme og ornamentik der har lokal forankring, skaber kulturelle tilknytning.

Ill. 19. Schlegel/ Lassen Tidl. Statsanstalten, 1950–1953, Foto: Martin Toft Burchardi Bendtsen/Arkitekturbilleder.dk

Ill. 20. H.C Hansen Svanemølle Koblingsstation 1968, Foto: Katja Meyer

Ill. 21. Vilhelm Lauritzen VEGA Folkets Hus, 1956, Foto:Sandra Gonon/Arkitekturbilleder.dk

Ill. 22. Poul Baumann Linoleumshuset, 1930–31, Foto:Sandra Gonon/Arkitekturbilleder.dk

”Ornament is the language through which architecture communicates with a broader public ” Edwin Heathcote AR 2015
Ornamentet kan formidle historier, lokale særpræg, identitet og fortælle noget om os selv. Det kan få os til at reagere og engagere os i vores omgivelser. Byens facader og de nære omgivelser, udgør holdepunkter i vores liv. De der kommunikerer noget, er dem vi husker, og i sidste ende også dem vi passer på og bevarer.

Biogene materialer, Foto: Havnens hænder

Ill. 23. Halm

Ill. 24. Ler

Ill. 25. Kork

Ill. 26. Ler med hamp

Ill. 27. Træfiber

Ill. 28. Kalk og kork

Ill. 29. Biocement

Ill. 30. Træ

Ill. 31. Hempcrete

Ill. 32. Spacegirls Taffel for Perlemor, First There Is A Mountain, Blåvand, 2023. Foto: Frida Gregersen

Spacegirls værk, Taffel for Perlemor, en monumental arkitektonisk skulptur af sand og muslingeskaller, er et eksempel på kunstnerisk bearbejdning af biogene materialer, der relaterer til stedet og dermed skaber kulturel tilknytning.

Ill. 33. Silas Inoue, GXN og BioMason Copenhagen Contemporary, #Materials 2023, Foto: Silas Inoue

Silas Inoue’s serie af objekter er interessant fordi det udforsker de biogene materialers formmæssige potentiale. Værket er et resultat af en undersøgelse af teknologien ved fremstilling af bio-cement, hvor formen skaber et relief der udover materialets iboende egenskaber skaber en sanselig oplevelse.

Created at 04:50 24.10.2026